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玉器收藏中的乾隆工是什么?有什么特征?
乾隆工应该是指在乾隆时期专门为宫廷制作的玉器。“乾隆工”代表了一种\u7687\u5bb6气派,一种“内廷恭造”之式。从小件到大件,从造型到纹饰,都是兼收并蓄、一丝不苟的。
乾隆自小于宫廷环境里接受过严格、良好的教育熏陶,在名师教导下,熟读儒家经典,接触了大量物质和精神文化遗产,耳濡目染,蕴蓄起丰富深厚的知识学养,全面通晓中国传统文化。他对于各方面亦都有着高层次的目标追求,包括在人格的塑造与完善及玉德的培养方面,是“一个有才能、有作为、有个性的统治者”。
图1 清 青玉诗句如意
早在正式继大统前,他就曾写过一篇《良玉比君子赋》:“焜彼太璞,有韬其精。蕴兹良玉,尔晶尔莹。润林薄兮凝秀,辉冈峦兮挺英。伊美德之莫匹,吾将配君子之洁清。尔乃涅而不缁,素有余也。廉而不刿,坚如初也。珪以为瑞,轶碔砆也。佩以致饰,章衣袽也。庇荫嘉谷,用弘敷也。气比白虹,光发舒也。文质彬彬,德均如也。君子比之,于焉自镜。温润其形,密栗其性。一尘不杂,无疵类之可寻,全体胥莹,有光华之交瑛。夫何大璞之不完,而匿瑕之为病哉!”登基后的诗里对此亦有着充分的表露:
君子无事不离玉,琚瑀佩左珩璜右。岂伊玩物重奇淫,五德咸备堪为友。
——《汉玉屏风歌》(初集卷三十,一册,794页)
图2 清 白玉花耳花卉纹香薰
遵循“古之君子必佩玉”“君子无故,玉不去身”的古训,以玉之仁、义、智、勇、洁五德为友,表露出乾隆对传统思想的一以贯之,身体力行,让人们见识了一个仰慕君子风范、以求高洁品性的自尊自爱的君王形象,同时亦显示出乾隆似乎并非是一个玩物丧志的皇帝,正如其所言:“人君之好恶,不可不慎,虽考古书画,为寄情雅致之为,较溺于声色货利为差胜。然与其用志于此,孰若用志于勤政爱民乎?”咏玉诗里也常见以借喻等手法引申出有关治理国家、如何用人的道理和经验感悟,所谓“即游艺拈毫,亦必于小中见大,订讹析义,方之杜陵诗史,意有取焉”。因此,他的诗作基调大都“具有强烈的政治色彩和正襟危坐的道学气味”,“诗风和前代帝王陈后主、隋炀帝、李后主、宋徽宗迥异”。
图3 清 碧玉缠枝莲纹碗
作为史上最大的收藏家和鉴赏家,乾隆对同时代的艺术创作与艺术风尚均施予了极大影响,不少宫廷玉器的设计和修改直接来自于他的指导。当时社会上玉器流行以繁缛纤巧的风格为时尚,所谓“时样”“新样”,但被乾隆视作粗鄙低俗,深恶痛绝,认为“不堪寓目”,一再遭到贬斥,称之“玉厄”,制作者也被目为“庸工”“俗工”“俗匠”“俗手”(图1~图4):
俗琢翻增恶状披,譬如不洁冒西施。庸工弄巧堪厌矣,一例加磨俾去之。留玷图其斤两重,祛瑕全此瑾瑜姿。不论美恶论厚薄,欲笑陶朱未审思。
——《咏白玉如意》(五集卷四十四,九册,25页)
斲玉居然此卧牛,俗工夸巧作笼头。亟教磨去适其性,弘景高情可悟不。
自注:俗工只论玉之轻重以为价之高下,不肯多去疵类。又裁花镂叶,亟繁缛而益粗鄙,此亦玉之一厄矣。兹玉牛乃至笼其头而缰绳拖至其尾,亟命磨去之,并戏成是什。
——《咏玉牛》(五集卷十六,八册,468页)
图4 清 和阗碧玉镂雕花薰
庸劣的玉工为求牟利,对玉材上的天然瑕疵不愿多加去除,以免减少玉的厚度和重量,影响市场价格,或多加雕工,以利产品增值。对于这种种做法,乾隆极其不满,一概命以重新加以改制。
在激烈反对“时样”“新样”的同时,则大力提倡仿效古代器物形制(如青铜器、瓷器、玉器等),或参考《西清古鉴》《博古图》的样式来创作,所谓“以古式为宗”(图5~图6):
美玉多教仿古为,召夫因琢此方彝。百工何不可返朴,欲拟淳风以渐移。
——《咏和阗玉仿周召夫方彝》(五集卷四十八,九册,104页)
仿古的目的,是为了号召所有工匠返朴去俗,逐渐扭转时弊,替代以淳厚敦实的风气。
图5 清 和阗青玉仿古召夫鼎
和阗贡美玉,量质制成觚。无取俗时样,教摹博古图。圜方品殊矣,饕餮戒存夫。久弗为饮器,簪花佐咏娱。
——《咏和阗玉饕餮觚》(五集卷二十五,八册,640页)
商周时用于饮酒的青铜觚,乾隆常命以美玉仿制后拿来簪花,吟咏自娱,清雅脱俗。
图6 清乾隆 碧玉百兽纹豆
良质和阗贡,巨材周尺赢。全含水以润,间沁土之精。早厌俗工巧,命为古璧呈。不教拘肉好,恐惜损瑶琼。
——《咏和阗玉璧》(五集卷四十五,九册,44页)
对于良质的玉材,不让玉匠拘泥于古玉璧器身和内孔的一定比例,尽可能多的加以保留,乾隆爱材惜材的意识可见一斑。
抄检大观园时,司棋是王熙凤迫害的吗?
谢敬!抄检大观园时,司棋是王熙凤迫害的吗?
《红楼梦》!一书!是千古绝唱,万古至尊!
就在我们看着主子们那靡烂的生活,风花雪夜的风流韵事之时,却突然出现个傻大姐,捡到了一个绣春囊,绣袋上赫然绣着一对男女光腚子,这引起了王夫人那多年积攒的醋意\u5927\u53d1!来了个彻查大观园,准确的说,迫害司棋不是王熙凤,而是王夫人所代表着封建社会等级制度的残酷和悲哀。
这就是说允许帝王将相胡作非为,可以娶三妻四妾,金屋藏娇,甚至还可以\u4e71\u4f26,也可以去逛妓院。却不容得人性的正常发展,就因为是下人,就不允许有正常的爱恋,林黛玉,贾宝玉,薛宝钗,他们都是表亲,因为他们都是主子,可以公然谈情说爱,那么司棋与表弟就不行有爱恋了吗?
要不说,《红楼梦》是名著呢!它的独到之处!就在于此,把人性揭示的淋漓尽致!揭示了人性不可或缺的七情六欲,在情欲上,来了个鲜明的对比,因为你是下人,没有资格谈恋爱,有那时间还得去伺候主子呢,你身为一个下人,等级制度森严,哪容得你所谓的胡来,必然扼杀其!
谁给你的权力去自由的追求精神上的恋爱!千百年来禁锢的封建思想,不能有半点解放和自由,不然就彰显不出\u7687\u5bb6的权威,司棋是代表着下人想恋爱就有的悲剧,司棋必须是封建思想的牺牲品,敢在主子面前耍大刀,必须付出生命的代价!死而非其罪!!!
(仅个人拙见)见谅🙏🙏!(谢悟空!谢阅)🙏🙏!
抄检大观园时,从司棋那里抄出男子鞋袜并同心如意字帖儿等\u8fdd\u7981\u54c1,以及潘又安写给司棋的信,这些都与王熙凤没有半毛钱关系。更说不上王熙凤对思琪迫害。
首先,抄检大观园不是凤姐发起的,而是在司棋的外祖母王善保密的怂恿下,王夫人拍板决定的,如果按照王熙凤的建议,只是拍一些心腹人暗地里打听一下,然后敲打一下那些有嫌疑的人,恐怕司棋的事情就不会漏密了,毕竟司棋是迎春的大丫头,而迎春是王熙凤的婆妹,和尚不亲帽子亲,迎春面上不好看,王熙凤也好不到哪里去。所以,司棋之事发作,罪魁应该是王善保家的。
二,司棋收藏男人的东西,凤姐并不知情,凤姐带人抄检,也是按上级指示,公事公办。并没有循私舞弊,也没有故意刁难,不管从哪个角度来看,王熙凤都与迫害司棋沾不上边。
三,并不是凤姐抄捡发现的那些物品,而是周瑞家的。王善保家的自己动手翻了翻,想打虎眼时,被周瑞家的发现一双男袜男鞋,一个同心如意并一封情信,王熙凤虽然念潘又安写给司棋的信有幸灾乐祸的嫌疑,却绝对没有迫害的意思。
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